柔而能健，俏而能粗，溥儒拍卖作品欣赏

由基调造型，少即是多。着色行事，肖像萤幕令人震惊感受。青绿敷染故名凹凸的丘壑，肖像萤幕笼罩在柔和的月光中会，气韵生动活泼，使人联想到活力并且可以新陈代谢，精品现显露地理环境生长的动势，清丽幽远。

1955 年夏，郑傅翰若和毓有心畲在神户合影

毓六经是郑傅翰若伯父傅瑞卿的新友，年轻时就看过毓有心羲给她伯父肖像画的白描树梢。翰若在一次记者中会想起道: 1955年毓大哥来神户办肖像画精品，是我即刻要和他学的。我感叹我是傅瑞卿的世孙女。毓已故感叹:“喔，你是“炳大哥”家的世孙女，偏偏咱们在这儿见着，你想学肖像画，今晚早晨到我暂屋中的地方来，背著点儿你肖像画的肖像画来”。那时候我伯父的朋友都叫他“炳大哥”。接着毓已故又特意感叹了一句:“我不告诉他能在神户屋中多少天都，今晚早上你一定会来”。这几句纯粹的杭州讲使我倍感无限的亲切与衷心。毓有心羲同学徒别人都是一群人一块儿徒，对我是就我一个人，他肖像画的时候我就在门口，他上来肖像画上来讲，还嘱咐我别这个鼻子进去，那个鼻子上来。从 1955年到1956 年我几乎每天都去，长期背著他回台中。

傅翰若和郑文翰在顾维钧的主持下召开求婚仪式

左方起：郑汉翰、郑文智(郑妹)、郑母、郑文翰、顾维钧、郑傅翰若、傅履仁(傅弟)、刘倬汉(傅母)、傅泾波。

毓有心羲在日本国其间一年多，并非是自我流放，也不是一味，而是对在台北无法避过的一家人不和谐烦恼的一种解脱。因此，毓有心羲在这一年多的时间底下，可以感叹既是心境历程中会最茶餐厅的一时期，也是上曾生涯中会的顶峰一时期。毓氏终老日其间虽生活习惯糊口，实是得以身处台中当权者与家庭的大乱，在安宁同在中会潜有心于梨园术创原作者和徒学，因此，此经典作品流露显露的忙于、纯粹和平和的个性，清有心愜意，卓尔不群。

郑傅翰若精有心收中会藏毓氏遗墨逾半世纪，直到2010年在杭州协办“瀛海子明篪—吾师毓有心羲台籍逸品精品”，并由上曾文物显露版社显露版同名经典作品集，才得以领略毓氏台籍梨园术面貌。

显露版：《瀛海茭篪—吾师毓有心羲台籍逸品集》

毓六经的绘肖像画背景普遍，妙趣横生。白描、人物形象、建筑风格、动物、变种、神讲故两件事等皆可入肖像画，无不包含。有的经典作品容古人，延续了中会国诗词肖像画的精气神；有的经典作品尺幅有所，但纳天地于方寸之间；更有的经典作品形式只不过习惯，但内容可融入了诙谐生活习惯的唯独。他享受于宣和初诗词对句中会的和谐与平静，这也正是绘肖像画美学的特征，曾所读到：“当时家中会藏宣和初、宣和名肖像画，习之甚久，进境极迟，渐通其道，悟其理蕴，欲觉信笔所及，无往必。“

白描用笔的各种书法熟练后，其他的肖像画就显得非常容易了，包括始终保持相同生长阶段和相同地理环境环境中会的榕树。根据树干树皮的相同类型，添肖像画各种树皮与卵石山岩加以组合，结合建筑风格呈现空间感的片中，且每个质点都有其焦点。以淡淡的远山为背景，通过层层耐有心渲染，方能增添显露意象盎然的场面。

贰

「散逸生虚壁」

”

毓六经 《散逸生虚壁》

镜有心 国画绢本

15×7.9cm

题识：散逸生虚壁 有心羲

钤印：毓六经、抱经

显露版:

1、《中会国近代名家书肖像画精品会》，绘出17，澄有心斋肖像现代艺术博物馆，1980年。

2、《播芳传为·西泠印社中会国书肖像画名家珍品精品经典作品集（六）》，第90页，西泠印社显露版社，2020年3翌年。

精品会：明翌年入怀·致敬毓有心羲寿辰125周年精品，青岛座博物馆，2021年5翌年9日-25日。

显露版物封面及内页

毓六经 散逸生虚壁

观这幅《散逸生虚壁》，笔触放松有度，墨法浓润热切，颇有毓大哥的作肖像画个性。花木环绕，建筑风格庄严，高仕悠吊其中会，看松随风动，看云升雨绕，形成宣和初诗中会有肖像画，肖像画中会有宣和初诗的自在。

1924年之前，毓六经与弟弟毓僡在戒台寺娶妻母亲，1938年后赁居万寿寺幸寿堂，此肖像画作中会能清晰看得见其一个人随之而来的周遭两件事物与风光。松岩、大房、顶上，《散逸生虚壁》都和毓六经1940六十年代早期（或1930六十年代前期)之作。

肖像画中会的古松老干蜷曲，摆出斜倚。点梗的皴法精品现显露了柳树老而矫助的军威，笔意污垢，苍郁迷人，充满影的韵律感。通过多方面染晕而少皴线，再现院中品格个性的风清气润与柔美趣味。毓六经如此眼底下栽背景，或可以引用他曾对很多学生感叹过的讲来阐释：“如果你能把栽和枯树肖像画好了，其他什么树都没问题了。因为栽绘出腾着谦和孤傲的品行，假如你没有这样高尚的人格，就精品现不显露栽的这种性格。”

（左方）毓六经 散逸生虚壁

（右方）夏圭[绍兴] 雪堂客讲绘出页 发散 故宫座博物馆(中会藏)

毓六经宣和初诗书肖像画合一的梨园术风致让书法赞誉其用笔“柔而能助，妞而能较厚”。前期台中美术界所习引述的“海路三家”，则是将毓六经、书法、与黄君璧合称，分别标志平津、华东地区、华南地区，三位习惯拥护国肖像画的中会流砥柱。远比于书法与黄君璧，毓六经在三家当中会特别以好学、宣和初诗文才华超绝，在近当代的美术史上，注记了难免涂抹灭的诗词肖像画师权威。最后，借王力的一段评语向毓六经而显露名：“如论已故的生前，感叹是宣和初诗人、是诗词、是书人、是肖像画人，都很难实质上无所偏重或有误，只有【才人】二字，庶几可算比较表述吧”。

叁

「宣和人意象册」

毓六经 宣和人意象册

国画数位化 册页

25×17cm×12

款识：

1. 林虚宿断雨，磴险挂悬流。有心羲。

2. 野岸抽初合，西湖翌年未生。有心羲。

3. 草衰空大野，叶堕露青山。有心羲。

4. 松生青石上，泉堕芙蓉间。有心羲。

5. 林花弄更堕，径草踏还生。有心羲。

6. 汀洲延烟雨，金色坠寒波。有心羲。

7. 养花分宿雨，剪叶补夏衣。有心羲。

8. 溪花中会藏石径，岩翠背著茅茨。有心羲。

9. 壁空残翌年鸾，小门掩候啮夏。有心羲。

10. 露营耀光俊，阶前众壑阴。有心羲。

11. 水斋路透社改投，云绕肖像画屏移至。有心羲。

12. 残霞罕双色，游雁有余声。有心羲。

钤印：毓六经（十二次）

题跋：梨园溯禅宗清雅绝伦，咫尺千底下俊逸显露尘。辛未仲夏拜观，有心羲已故肖像画册精作，苏庚春题。钤印：苏印、庚春

题签：毓有心羲国画白描册。珍品十二帧。汝南苏庚春题签。钤印：苏、庚春

显露版：《上蔡超尘-毓有心羲梨园术珍品集》第128-129页，台中寒舍，2021年。

#：

1.苏庚春题签并跋。苏庚春(1924-2001)，字更谆，号元清，河北深县人。担任中共广西壮族自治区党委主任，广东省文管会上曾文物显露口认定组长，国家上曾文物认定主任会主任，首都座博物馆中会润上曾文物认定中会有心上曾文物认定主任，广东省上曾文物认定组组长 ，中会国著真迹家协会会员 。

2.深圳集雅斋新中会藏。

毓六经宣和人意象册之《汨罗翠岭》

溪花中会藏石径，岩翠背著茅茨。

——钱起

”

毓六经的白描肖像画着意于对肖像萤幕意象的增添，名重一时。这先为其对于宣和初诗歌的重视。已故自许平生“宣和初诗第一，书据统计，肖像画又据统计”，晚岁徒导很多学生也是以读经苏轼词应以，王力想起当初向他学习绘肖像画时感叹“我向已故问书问肖像画 , 他总是导师怎样苏轼词, 他常感叹肖像画不须多学, 宣和初诗作好了, 肖像画地理环境好。”

奕慈禧太后訢(1833-1898)

毓六经现代文学理论取径宣和人，寓情于景，追求“羚羊挂角，无迹可求”的柔美之境。其学宣和初诗受家庭的冲击最大, 他的伯父是奕慈禧太后訢, 慈禧太后訢本人十分喜爱宣和初宣和初诗, 曾有《乐道澹》、《萃锦吟》刊行,其中会《萃锦吟》8卷都是集宣和人宣和初诗的经典作品。

毓六经 《宣和初五律古今类选—书肖像画合璧册》

2020年以1981万作价

福建省世茂海上丝绸之路座博物馆中会藏

毓六经受慈禧太后訢冲击，不仅潜心宣和初宣和初诗，并且多作有宣和人意象肖像画，前不久毓王世孙所纂的《宣和初五律古今类选—书肖像画合璧册》以1981万作价，轰动一时。这也必定看出毓氏对于宣和人意象肖像画创原作者的深信和成就，以及市场对此的认可。

毓六经 宣和人意象册之《小门掩夏宵》

“

壁空残翌年鸾，小门掩候啮夏。

——欧阳修

《宣和人意象册》共有十二开，每开均取一宣和人宣和初诗句，如马戴“汀洲延烟雨，金色坠寒波。”、欧阳修“壁空残翌年鸾，小门掩候啮夏。”、刘禹锡“残霞罕双色，游雁有余声。”等。所取均为五言宣和初诗句，言简而意韵MLT-，我们不难发现，毓氏所取宣和初诗句中会多有描读到烟雨、金色、残翌年、残霞、游雁等物，无不精品现显露一种萧疏高逸、不问世两件事的生活习惯状态，这也正是毓六经作为“新王世孙”彼时历经家国之变，避世研学的自觉读到照吧。

毓六经与书法共同开发绘肖像画

此册虽未署年款，但从肖像画风和堕款数据分析，应属其1940六十年代左方右方经典作品。是时毓六经已在济南肖像画坛占有主导权威，与书法被时人叫做“南赤峰毓”，1937年卢沟桥两件事变后，济南迁回，毓六经由恭府第避居万寿寺幸寿堂，生为“昆仑逸士”。在那底下，书法与他毗邻而居，每日谈宣和初诗论肖像画，兴致来了，也共同开发书肖像画。一日，书法遇见毓六经，而后书法挥动笔肖像画了一棵被风大树的大树，毓六经而今之内便在肖像画上楹联一首：“大风大树树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。”毓六经以点睛之笔，提升了肖像画的思想广度和质朴。

（左方）马远 松荫玩乐翌年绘出 新泽西州纽约市梨园术座博物馆中会藏

（右方）毓六经 宣和人意象册之《残霞余声》

（左方）马远 江亭望雁绘出 台北故宫中会藏

（右方）毓六经 宣和人意象册之《野岸西湖》

毓六经白描得习惯正脉，受马远、夏圭的冲击较深。从此册中会亦可察觉到一二，若将马远《松荫玩乐翌年绘出》、《江亭望雁绘出》与此册中会《残霞余声》、《野岸西湖》同观，可以显著看显露毓六经沿袭了马远的肖像国画，肖像萤幕格局简妙，弧线硬劲，以“斧劈”读到故名，石皆方硬，危崖峭壁，树皮瘦硬为屈铁，忠义斋情而吊，国画相互影响，质朴深邃玉林。然而他在继承古法用笔的基础上却可以灵活变通，创造显露一种柔美超逸的自在。汪国垣已故《光宣以来宣和初诗坛旁记》云，“近三十年中会，清室懿亲，以宣和初诗肖像画文义闻名于时者，莫如毓贝子六经。……清末尝知名，入民国后乃显。肖像画宗马夏，兵临宣和苑，诗句尤美。”

毓六经 宣和人意象册之《芙蓉青松》

松生青石上，泉堕芙蓉间。

——贾岛

苏庚春题签并跋

毓六经忽视：“一幅没有题名的肖像画，好像没有歌声的恐怖片，是索然无味的，能楹联才能读到作自己的胸襟，表达自己的感情。”此册肖像画幅虽小，却值得一提的是了极其深远的风光，正如苏庚春已故所题“咫尺千底下俊逸显露尘”，宣和初诗情与肖像画意相互影响，肖像画如宣和初诗，宣和初诗如肖像画，当为毓氏一绝。

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