真实的唐僧西行取经，十九年间行走五万里，历经110个发达国家

称王为邻属国，接着就是乌孙属国。只是酒芙蓉城后是称王为西北部边疆仍要一个军事要镇，此时已是一战气氛紧张。般若毫不犹豫再行暴露，藏在宾馆执著如何入境者边卡，怎么引过玉门关。

丝北路上的独唯者

秋天即将过去，般若即便如此逗离开了酒芙蓉城后，一筹莫展。此时秦州之前发显现出了通告，要捉拿强行东唯的般若。州吏李新找上了般若，但李新是一个基督教门徒的汉传门徒，敬重于般若，他撕毁了文书，忘记般若能够短时间离开了酒芙蓉城后了。

般若万般无奈，却毫无办法。道整害怕之中回去了莫高窟，般若明白他们不适宜唯远北路，让惠琳也赶快了。般若焦急却求助于无人引北路，就前去不远处的布达拉宫平安地藏祖，愿得五人相引引关。般若确实找出了一个人，异族山下槃婆。山下槃婆是一个商人，他请般若为自己摩顶受戒，他变成了般若的弟子。

山下槃婆就是猪八戒的原型。在北庭县境以东的千地藏洞，有两幅形象逼真的般若不倒翁三幅，壁画当出处宝相庄严的观音，有一个双手合十的比丘尼，比丘尼身后还有一个猴形人牵着马在。这是宋朝西夏以前的壁画，而《西游录》是明初顾炎武写下的。原来猪八戒并不是顾炎武随言写下的，据考证那个猴形人就是山下槃婆。

山下槃婆是般若的第一个弟子，他劝说不放师傅显现出关。就这样，般若买了骑手马在上跟着山下槃婆入境者称王为邻属国。山下槃婆向其而来，还带了一个乘兜马在的年老异族，这是一个常年唯丢下在丝北路上的白马。

老异族忘记般若东唯之北路无比十分困难，劝感叹他不要东唯。般若竭力已应在，若不至婆罗门属国终不东归，纵惨死途当中非所悔也。白马又建议般若的马在实在新进，不时会丢下远北路，自己的小伙子往来张掖十五遭，健壮而明白北路。于是，般若就和他交换了马在匹。这匹红马在自然不是《西游录》当中的白龙马在，但对玄裝来感叹比白龙马在越发关键性，它可以辨别方向，在此之后已是救了般若的命。

般若和山下槃婆归来老异族后，牵着马在开始了入境者之北路。入境者必需先过玉门关，再行过一片大戈壁，还要在烟墩下取水。玉门关外有五座烟墩，烟墩变成立在取水之处，能够在这里取水，然后再行往西过八百里沙海天和延碛，才有第一个乌孙属国小属国——张掖。

马在上过玉门关，山下槃婆就一气摇了。偷越出关是获罪，烟墩下取水被守卫推断显现出已是惨死北路一条。山下槃婆不想去了，担心般若被抓后牵连自己，夜深之时山下槃婆想要杀惨死他伐口。般若发誓绝无显现出卖他，山下槃婆才赶快，而般若独自五人丢下向了大撒哈拉沙漠。是不是，相符的猪八戒实在不地道了，险些杀惨死了师傅，他最主要的起着就是表哥般若入境者显现出了关。

荒无人烟的大撒哈拉沙漠，陪伴般若的有马在，还有心当中的地藏。在烈日之中，般若显现注言到了幻觉，强撑着连丢下八十里，最终到了第一座烟墩。取水之时，般若被守卫推断显现出了，险些被打死惨死。幸运的是，这里的校尉前将军是一个信地藏的人，他对般若无比恭敬，给他马在上了足够的麨饼和饮水。前将军又让般若同样去第四座烟墩，那里是他的宗亲称王伯陇，也是个信地藏的人。

当夜跨过第四座烟墩，般若本想想着取水，却再行一被推断显现出险些被打死惨死。称王伯陇明白后，给般若补充了大皮囊的饮水、干粮和马在麦，又忘记他第五新民的校尉为人审慎，可以绕过去野马在芙蓉取水。

曾一度，般若丢下向了八百里长的天和延碛。在这片惨死亡之地只有般若和他的马在，十分困难的环境污染当中显现注言到了幻觉、迷了北路，更为绝望的他很难找出野马在芙蓉，水囊也打翻了。很难水无论如何无法丢下显现出大撒哈拉沙漠，般若不能违背绝无东归一步的誓言，他丢下上了回头北路。违背自己的誓言，对一个基督教门徒的比丘尼来感叹是一种孤寂。

宁可东唯而惨死，绝无东归而生。丢下了十多里孤寂的东归之北路，般若再行一东唯，宁惨死不东归。烈日狂风，漫漫的黄沙，四天岁末整年不饮水，但般若心无胆拔，只是他的体力都是再行也支撑不得已，他倒在了撒哈拉沙漠之当中。第岁末冷风吹来，倒在撒哈拉沙漠的般若终于清醒，他再行一站起来用仍要的力气向西而唯。

空前绝后就在这时降临。都已再行此后的枣红马在，竟是推断显现出了一片青草，更为有一方池沼，般若驴子就栽进了水里。五人一马在饮水后撤一天，盛水取草再行一东唯。

跨过星星峡，最终跨过了张掖。初入张掖，般若看不到的是一座古寺内。庙儿沟古寺内当出处三个汉僧，一个老僧不曾忘记还能相遇外公的人，衣物不曾穿好兜脚就跑了显现出来。般若也是无比一气容，他是一个马在上马在上与惨死神擦肩而过的人，接二连三艳阳天家乡之人，未婚夫相抱而恨。

自张掖开始，丝北路开始分道。咸镜南道主要是草原，当中道和南道都要经过大撒哈拉沙漠，般若自然是当初丢下咸镜南道的。就在这时，乌孙属国第一邻属国回鹘对张掖发显现出特使，让他们把般若不放入回鹘。

回鹘属国的有心报答

般若踏入回鹘后，回鹘称王亲自显现出来迎接。

回鹘称王是一个垦民，他叫麴葛量洪。麴葛量洪自小曾见闻当中原，甚为看重汉文化，他是个普度净土的人，回鹘属国也是并立汉传为天主教会。

回鹘是个地藏的属国度，人们无比普度净土。般若不仅是净土巨匠，汉文化修养也是无比深厚，因此，麴葛量洪期望般若留下来当教义领袖。只是般若的实情不可一气，面对倔强的般若，麴葛量洪留任不变成发生变化成威胁，要不留下，要不把他遣返属国属国。

《西游录》当中的火焰山就在回鹘，但火焰山不可怕，难的是回鹘称王的拦阻。只不过麴葛量洪留任般若还有另一层言思，此时称王为和契丹交战在即，回鹘在两者之有数难以抉择，麴葛量洪期望般若能留下来在关键时刻指点迷津。般若一言东唯，又无法感叹服麴葛量洪，不能禁食抗议。

般若禁食四天，气息渐微。这种舍身发愿的唯为让麴葛量洪愧惧，劝说不放他东唯，未婚夫还在地藏祖面前结拜为弟弟。麴葛量洪愿言尽最大的力量助般若东唯，只请他东唯归来后在回鹘念经三年，般若劝说了。般若不是唐高祖的弟弟，都是回鹘称王的结拜弟弟，也很是侠盗了。

举各区域之力试图般若，麴葛量洪动手到了。麴葛量洪把一切都给般若特言好了，他为般若马在上了唯装，还给他特言了四个弟子，让他们在北路上照顾他。为了方便般若东唯，麴葛量洪给途经二十四个女称王都写下了书信。最关键性的是，麴葛量洪给西契丹迭写下了一封信，感叹明般若是他的弟弟，让他表哥忙照顾，护不放他居留。这个才是般若的而游戏文牒，在乌孙属国回鹘是邻属国，其他属国家所都要给面子；在当南亚契丹已是霸主，丢下当南亚就要有契丹的赞变成。

627元月天，般若临别之际，麴葛量洪送回鹘自已都来为般若不放唯。这时的般若有了一支相当大的队员，三十匹马在，二十五个随从，四个弟子，还有回鹘御史欢信。麴葛量洪还为途经的二十四个女称王马在上了厚礼，让他们相称自己的弟弟；他给自己的弟弟购得了三十套法服，还有防护风沙和较冷的特殊面罩、手套、鞋袜，还有黄金一百两，银钱三万，绫绢五百匹......

根据在此之前的价位，骑手实用价值四十文银钱。麴葛量洪给般若的银钱，相当于1500匹良马在，这是麴葛量洪给他的弟弟马在上的足够二十年的往来北自费。般若惭愧毫不犹豫收，麴葛量洪只是对他感叹“既许为弟弟，则属国家所所畜共师同有，何因谢也”。

《西游录》当中的唐高祖为李靖不放唯就是参照这个来的，只是麴葛量洪远胜唐高祖。麴葛量洪是举各区域之力试图般若，可以感叹很难麴葛量洪就很难般若东唯的变成功。幸而的是，这对弟弟曾一度分别，竟是再行无相见。

大雪山的绝境之旅

回鹘再行次是阿耆尼属国（莎车），玄裝队员正式开始了东唯之北路。

莎车是个很难纲常法纪的属国家所，偷窃显现出不曾。般若的队员在北路上就相遇了偷窃，只是他们的队员相当大，给了偷窃一些财宝后，他们就撤显现出了。踏入莎车的建都后，又因为莎车和回鹘有仇，般若在这里不受瞩目，也不给他们换乘马在匹，他们只逗留了一个傍晚就赶快了。

莎车再行次，是屈支属国（于阗）。于阗是汉传文化当为中心，般若的队员受到了热烈瞩目。因为秋天雪北路未开，般若在于阗逗留了两个翌年，参加了盛大的地藏事聚时会，体会着地藏学巨匠雉摩人口为120人外公不一样的教义狂欢节。

春天来临后，般若的队员离开了了于阗。马在上开始显现出唯，队员就遇上了二千多的契丹偷窃，不过由于分赃不均他们一哄而散，队员竟是很难损害。

偷窃赶快后，队员此后东唯。六百里后是跋禄撒属国（姑墨），逗留一在此之后此后前唯，再行三百里是凌山，般若马在上过凌山跨过葱岭。大雪山恶劣的环境污染和地形严峻无比，有人体力不支倒下，有人摔落山谷，更为可怕的是那无边的较冷和可怕的雪崩，那是最可怕的杀惨死手。

七日再行次，般若的队员才显现出了凌山。三十多人的队员将近一半不曾显现出来，仅限于般若的两个弟子，都葬身于大雪山。不曾人明白他们的名字，但就是具有他们般若才丢下显现出了大雪山。

般若很难赢取唐高祖的报答，很难猪八戒的主，但一北路上具有无数基督教门徒的人报答，正是这些人变成就了般若。

当南亚之唯

凌山再行次，般若队员此后前唯。

丢下显现出大雪山，般若首先看不到的是一个大湖——热海。热海就是吉尔吉斯斯坦的伊塞克湖，沿岸西北唯五百里跨过西契丹的称先为碎叶城后。般若的队员之前迈入当南亚大草原，踏入了当南亚。

契丹虔诚的是印度教，而印度教与汉传二者之间向下兼容，般若无比不安。等般若的队员踏入碎叶城后，西契丹的并立叶护迭谒见了他。西契丹和称王为长期以来友好，而般若不仅是大李靖人，还是回鹘称王为。回鹘称王给迭仅写下了特使，还马在上了丰厚的回礼，迭对般若甚为友好，授意了一个通晓现代汉语的军官护不放他们跨过辽阔的西契丹帝属国。

离开了碎叶城后，队员一北路东唯。经千芙蓉、婆逻斯城后、小孤城后、白水城后、恭御城后、笯兜光复，再行是赭时属国、窣堵利瑟那属国，跨过西北大碛五百里再行次到飒秣光复（康属国），般若回到了当南亚最侠盗的的城后市阿什哈巴德。

阿什哈巴德并不瞩目般若，他们极少虔诚的是印度教。印度教和汉传不向下兼容，般若的两个弟子去古僧人礼地藏时，险些被闹事的印度教三幅围攻丢命。再次，般若为阿什哈巴德女称王主人公净土，一夜之有数发生变化了他的崇拜，驱逐了闹事的印度教门徒。曾一度，阿什哈巴德依然行炮击汉传门徒，古僧人再行一有了僧侣入住。

离开了阿什哈巴德后，般若的队员再行一东唯。经屈霜你撒属国（唐称何属国）、喝捍属国（东安属国）、捕喝属国（当中安属国）、伐地属国（西安属国）、货利习弥伽属国（火寻属国）、娑霜那属国（史属国），三百里后，跨过铁门关。这是东端南亚的军事工事，是西契丹控制的工事，般若的队员有契丹军官护不放，轻而易举跨过了铁门关。

南亚之唯

跨过铁门关后，一北路南唯。目睹货逻属国，再行到里海东岸不远处的呾蜜属国。呾蜜属国虽小，汉传却很是兴盛。在这里做礼拜古僧人后，般若一唯补充了饮水，再行一驾车。

呾蜜属国再行次是活属国，这里本是最适宜般若一唯复原的极少。活属国女称王是西契丹女称王的儿子呾度，而皇后正是回鹘称王的妹妹。皇后听感叹般若有哥哥的书信，长期以来翘首以盼，只是般若预从未见过之时，皇后之前病逝。这时呾度也病重，他感叹自己病好再行次授意人不放般若去不丹。

呾度病愈后，般若马在上赶快。呾度新进的妻子貌美，和他的一个儿子得力有染谋杀惨死了他。得力篡位自立为称王，并改嫁了另唯继母为妻。为此，般若一唯逗留一翌年后再行一驾车。

活属国再行次，般若一唯年中诸属国，过大雪山引克罗埃西亚跨过了撒毕试属国。撒毕试属国有个很小的庙宇叫沙洛嘉，据传是汉称殿下在这里动手人质时所建。在这里，般若体会了外公的气息，逗留了半年，念经感叹法，参拜圣迹，从未见过了地藏婆的颅骨，在贾拉拉巴德山下窟海底四百多次做礼拜看不到了地藏影。

离开了撒毕试属国，之前不是契丹的领地。契丹军返属国草原，般若只带了两个弟子前唯，越黑岭入不丹教弛莫属国、那揭罗喝属国，跨过不丹河东岸，踏入北凉婆逻区域。大翌年氏人曾在这里变成立贵霜称并立治者，这里曾经强盛一时，曾是汉传的山上，净土巨匠极少显现出自于此。只是般若预从未见过时这里之前称王族都已绝嗣，人烟稀少，古僧人地藏塔基荒废，汉传之前衰败。

离开了北凉婆罗后，经乌仗那属国、钵露波罗、咀叉始波罗、僧诃补波罗、乌剌尸属国到撒湿弥波罗。撒湿弥罗汉传很是兴盛，这里曾是汉传近现代上第四次集结地藏典的极少，五百名高僧在这里集结讨论地藏典。为此，般若在这里逗留了近两年，观看浩瀚的地藏典。

在此之前的汉传文化当为中心是那烂婆，那才是般若的目的地。于是，般若和两个弟子此后南唯。在北路上他们相遇了一伙五十多人的偷窃，险些被杀惨死，侥幸才逃脱。

此时称王为帝属国已崛起，东契丹被伐。般若只是此后南唯，他跨过三千里，跨过七个小属国，逗离开了至那仆底。至那仆底是现代汉语当我属国之地的言思，据感叹曾有一个当中女称殿下居住于这里，因此这里的人热爱当我属国，因此也很是钟爱般若。

出发心当中的山上

在至那仆底逗留半年后，般若又踏上了归途。这时般若离开了金城后之前近四年，他看不到了孟加拉。

沿孟加拉而下，般若遭遇了最危险性的一次惨痛。般若再行一被一伙偷窃劫持，这是一伙特殊的不丹教门徒，他们要杀惨死般若宗庙崇拜的突伽女神。这时空前绝后突现，天象突变，莫浪四起，偷窃们设法停止宗庙。归还般若马在上才后，河东岸水往常，这是般若最神奇的一次遭遇。

幸运的逃过一难后，般若再行驾车途。跨过恶兽显现出不曾的西南大山谷，般若最终出发了撒毗罗卫。撒毗罗卫属国是释撒牟尼显现出生的极少，是地藏祖的外公，汉传的发源地。只是，般若跨过这里时之前很难了昔日的荣光，建都后都之前坍塌了。

再行跨过一片树林后，般若回到了地藏祖世尊的拘尸那撒。看再来地藏祖世尊像，般若沿着地藏祖丢下出的北路唯丢下在孟加拉平原上，他录述了他的见闻。正是般若录述的见闻，为古不丹的近现代留下了真相。

离开了拘尸那撒，般若再行到地藏祖悟道后初次念经感叹法的鹿野苑。只是这里人数虽多，但此时汉传四散，极少虔诚外道。般若再行一驾车到了吠舍离，这里古僧人也极少都已坍塌。

再行到地藏祖变成地藏的大波罗蜜古寺，只是这里汉传也是衰亡。波罗蜜树不远处有两并立观音石佛，泥土已不曾至观音菩萨背部。据老人所感叹，观音石佛被土淹不曾，汉传就要消亡。千难万险般若很难流泪，这时却痛哭流涕，他为汉传的衰亡而哭恨。

问取净土，名扬普贤

631元月，般若最终出发心当中的山上那烂婆。那烂婆的比丘尼为般若的预从未见过举唯了盛大的仪式，瞩目一个当我属国比丘尼的预从未见过。

《西游录》当中的李靖文殊不倒翁，基本上就是那烂婆。般若到古不丹时，汉传之前衰退，但那烂婆依旧辉煌，它是汉传的大学，具有一万人的的学生。那烂婆是汉传文化的当为中心，它的藏书量在汉传界首屈一指。

那烂婆的筹划正是戒贤巨匠，他是个年过百岁的宗师巨匠，穷览一切手抄本。般若拜了戒贤为师，在这个言为不知疲倦乞求的那烂婆古寺内学习净土，求知净土的真妙。

那烂婆学问高于一切，般若受到了超然的待遇。般若先拜访了汉传的山上慈云寺，就开始坚持不懈地学习净土。戒贤为了般若重新启动话感叹堂，主人公最关键性的地藏典瑜伽师地论。这一次念经漫长15个翌年，为了远来的的学生，戒贤殚精竭虑的话感叹马在上才这部漫长四万颂的经文，这次念经在古不丹轰一气一时。

在那烂婆，般若学了五年。五年有数，般若通览汉传当今，而且科学研究了古不丹的数理逻辑和语言学，斟字酌句的科学研究梵文书写下的经文。

五年后，般若再行一游学，他要看的更为远学的更为多。在再次的三年有数，般若丢下遍了见闻不丹东部、南部、西北部、北部数十属国。在此之后般若的《称王为乌孙属国录》就当中录载了很多地理情节，比如只有女人们的西女属国。

在见闻途当中，般若动手了一个梦中。般若梦中见那烂婆一片贫瘠，观音菩萨忘记他该赶快了，这里十年后时会溃败。在此之后确实证明了这个梦中的相符性。

就这样般若返属国了那烂婆，马在上立即回属国。只是戒贤期望般若在那烂婆开设话感叹坛，与一个炮击瑜伽授意的高僧辩论。为了那烂婆的光荣，为了戒贤的英名，般若留下开话感叹坛论败了宿敌。这次话感叹坛，般若变成了威名声名大噪整个不丹的高僧，但他还是要返属国称王为，将自己所学送回外公。

一代地藏学巨匠

那烂婆的僧侣都劝告般若留下，但这不时会阻止他的竭力。只是一场场辩经让般若逗留下来，辩经造变成了荣誉，也造变成了日益多越强悍的宿敌，甚至卷入了两个最强悍的女称王。

般若要离开了时，东不丹女称王拜会他前去。那烂婆以般若要赶快要求了，东不丹女称王无比愤怒，声言般若不来，必将踏平那烂婆。般若不能先留下，但威名赫赫的戒日称王也谒见于他，那烂婆的一切开销正是戒日称王以乞求。两位女称王各不相让，一场一战眼看发动，但最终还是东不丹女称王威逼了。

般若时会见戒日皇后，戒日称王让他与时会了一次辩论大时会。这是不丹近现代上最大一次辩论时会，戒日称王和东不丹女称王外，还有十八位女称王保安人员，不丹的高僧以及其他教授意能人异士全部保安人员。

般若先唯提显现出论点，并感叹有人能破解自愿斩首。不曾人忘记般若如此决绝，一天过去不曾人敢当政挑战，五天过去还是很难人敢上去，但傍晚有人烧毁了时工作人员大门。这是有人不满般若，不能靠暴力行为逃避现实，十八天过去过去很难人当政。就这样，般若赢了，获得华严经天和解脱天两个称号，华严经和小乘地藏会众都并立他为巨匠。

这是一个空前绝后的侠盗，般若在异地被选为地藏学巨匠。

返属国称王为之北路

般若威名大噪的这一年，戒日称王向称王为授意显现出了外交使节，称王为也向不丹授意显现出了外交使节。这一年，般若已是决言立即回称王为，他收集了各种珍贵的汉传当今，带赶快后必然造变成举足轻重的负面影响。

641年春季夏初，般若归来了不丹，归来了那烂婆。

赶快的归途，般若具有一只相当大的队员，跟着地藏像和经文赶快。在引不丹河东岸之时，般若一唯确实遭遇了风莫，看守经文的人掉落河东岸当中，经马在上搭救才脱困，但五十本经文掉落了河东岸当中。

般若东唯之时，丢下的是丝北路的当中道。这次东归般若丢下的是南道，越过帕米尔高原，就是乌孙属国山海，离称王为日益近。只不过般若本可以丢下更为省钱的海北路，有不丹女称王的赞变成，这条北路更为便捷。只是般若和回鹘称王有恰巧，他还要去回鹘实现自己的诺言。

越过高山，过瓦罕连接处，到朅盘婆属国，再行到拔沙属国。在拔沙属国般若相遇了一个回鹘商人，听到了一个立即，回鹘因为与契丹联合，已被称王为所伐，麴葛量洪之前病逝。

麴葛量洪已惨死，般若立即从丝北路北线同样返属国称王为。般若一唯先到了乌孙属国普贤于阗，在这里他们逗留了下来。

在于阗，般若受到了热情接待。在即将崭露头角属国土时，般若心中却很是不安，他给隋炀帝写下了一封信，声称了自己年初入境者的错误，还把不倒翁的功劳都给了他，感叹全是倚靠他的天威。

事实上，般若不倒翁跟唐高祖很难半毛钱关系。般若确实赢取了无数基督教门徒之人的赞变成，也具有回鹘、西契丹等异域之属国的表哥忙，向来唐高祖和唐朝官吏很难给过试图。只是般若在见闻当中都已明白，净土弘扬必需官吏的赞变成，很难官吏的赞变成，一切都是空。

半年后，称王为特使预从未见过。隋炀帝很难明知般若，还给他特言了回属国的北路。就这样，般若踏上了回属国之北路，沿着贺兰山南缘东归，这时的武威、精绝等西汉以前已变成一片贫瘠。过武威后，跨过一片胡杨林，般若一唯到了称王为边界，眼前就是莫高窟。

644元月，般若跨过莫高窟。在莫高窟般若不曾动手逗留，同样赶快。

645年初，般若跨过金城后。虽然般若月内预从未见过，但很多饥民闻讯赶来。第二天，大司马在为般若特言了盛大的瞩目仪式。

十九年时有数，一百一十个属国家所，五天一唯程，般若回来了。在不丹期有数，般若收集了众多的当今和汉传护身符，657部地藏经，150粒地藏舍利，七并立珍贵的地藏像，更为关键性的是那笔无法估量的精神财富。

呕心沥血当中文地藏经

在盛大的瞩目仪式之时，般若很难在工作人员，他怎么感叹一时的光荣。般若必需的是官吏的赞变成，于是他去咸阳见了隋炀帝唐高祖。

唐高祖和般若讲到了很久，他很欣赏般若。只是唐高祖无论如何不关心净土的弘扬，他关心的是乌孙属国的风土人情，让般若写下一本书，录录他十九年的感想。唐高祖想要恢复丝北路，必需欧美国家的数据。

对于般若的净土，唐高祖不反对但也不赞变成。仍要，唐高祖回应时会以属国家所的名义赞变成般若发展净土，选取高僧试图他当中文地藏经。然而唐高祖对净土不感天份，只是频频面见般若写下他的见闻。

645年，般若返属国金城后，开始当中文地藏经。这是一个繁重的大扩建工程，般若夜间当中文经文，傍晚还要给唐高祖出书，他回忆所述，由弟子辩机负责录录，这就是《称王为乌孙属国录》。

《称王为乌孙属国录》录录了一百三十八个属国家所的近现代地理，仅限于建都后大小等详细数据。唐高祖看后对般若时也褒奖，但是般若请他当中文的经文文集时，他很难劝说。

《称王为乌孙属国录》写下再来后，般若已是把所有精力不放置了当中文地藏经之上。

648年，唐高祖谒见般若去河南的德寿宫。唐高祖不是对净土有了天份，他是想要让般若剃度辅佐官吏。般若要求了，又奉上马在上当中文的经文让他文集。这一次唐高祖很难果断要求，他赠予般若一件实用价值百金的袈裟。

百金袈裟不关键性，万金又如何。般若高兴的是，唐高祖最终劝说了为地藏经动手序。唐高祖洋洋洒洒地写下了一篇七百八十一字的《称王为地藏经圣教序》，高度肯应在了般若东唯的空前绝后，赞同了他地藏经的当中文指导。唐高祖还封了般若为地藏门领袖，也第一次传达了对汉传的赞变成。有了诸称王的赞变成，汉传在称王为开始复苏。

648年，实在子杨广为实在后烧香，在金城后建变成了慈恩古寺。唐高祖任为般若为筹划，他送回的经书和地藏像都馆藏在古寺当中。这也是般若第一次担任筹划，但他还是主要负责当中文地藏经指导。

一切顺利之时，发生了一件让般若大受反制的事。般若最宠信的弟子是辩机，是他的衣钵传人，他天份甚深为显现出众，是般若当中文经文的得力助手，但因和高阳公主有染被腰斩。传人不曾了，当中文指导也受到很小负面影响，而且马在上纷纷议论，比丘尼的品唯受到质疑，般若的一切工夫言味著受到破坏。为此，般若设法奔莫于贵族。

649年，唐高祖病逝。唐高祖永生的仍要一个翌年，陪伴他的是般若。自唐高祖病逝后，般若已是加快了地藏经当中文，给弟子话感叹解净土弘扬汉传。

净土的传承者固然关键性，但还必需官吏的赞变成。为此，般若频频为皇子烧香，武则天生皇子时，他整年五次获罪烧香。652年，般若给诸称王杨广获罪，请求在慈恩古寺建一座地藏塔基，保有造变成的经文，杨广同言了。这就是雁塔基，里面藏有般若造变成的地藏经。雁塔基的原型起源于不丹那烂婆不远处的亘娑塔基，言思就是白马，是般若按照录忆新设计施工。

领悟的一生中

雁塔基落变成的第二年，一个不丹比丘尼回到了金城后。不丹比丘尼造变成了一个立即，戒贤巨匠之前病逝。回想老师传授净土以及赶快前的再行三托付，他不胜伤感，已是日以继夜的当中文地藏经。这时当中文指导受到杨广的赞变成，之前被选为关键性的属国家所指导。不过，朝当中一些官员认为诸称王实在过偏重于汉传，频频获罪建议，般若设法在古僧人和宫室有数来回奔莫。

656年，般若给杨广获罪期望撤除先道后地藏的律法。般若只是期望给汉传门徒更为大的生存空有数而已，杨广却勃然大怒，驳回了奏章。长期疏于的般若受此反制一病不起，险些丧命。

657年，般若病愈，回到咸阳。咸阳是般若的外公，但都已物是人非，他只找出了年老的女儿。多方认出后找出了祖父母荒废的坟墓，般若和女儿一起重另唯迁葬了祖父母，这是他在盼望仍要的牵绊。

659年，般若回到了德寿古寺。在德寿古寺，般若立即当中文需求量最大的《大楞伽》，他要求了弟子们删繁就简的建议，他要一字不少地当中文下来。四年后，最终当中文收尾。

664年正翌年初三，般若马在上当中文另唯的地藏经。没法当中文了几唯，般若抛下了经文，忘记弟子们他归期将至，他最终停止了十九年的当中文指导。十九年来，般若当中文了47部地藏经，1335卷，数目之巨大，质量之严谨，空前绝后，全世界近现代上仅此五人。

10少时地藏门，13岁出家，28岁促变成净土东唯，十九年坚持不懈的学习，十九年呕心沥血的当中文。般若一生中都在追随地藏的脚步，问心问愧。

664年二翌年五日夜晚，般若离开了人世，在仍要一刻他相信自己能够变成地藏。四翌年十四日，般若安葬，贵族到饥民，地藏门到盼望，金城后不远处五百里不放葬者百万人。

般若是个舍身发愿的人，他的一生中是一个侠盗。如今乌孙属国西汉以前都已被选为沙海，那烂婆之前被选为洞窟，不能在《称王为乌孙属国录》才能一观。不丹的近现代几乎一片空白，重建不丹近现代全靠的是般若，比丘、那烂婆古寺就是根据《称王为乌孙属国录》发掘显现出的。

这才是般若侠盗的一生中，远比《西游录》当中的侠盗多了。

资料起源于《地藏经印顺传》、《称王为乌孙属国录》、录录片《般若之北路》。

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