清的发型很帅？别被清宫剧骗了，历史上的清辫子不仅丑还屈辱

序文

知道从何时开始，北京故宫连续剧开始在电视上“霸屏”，虽然近来有减小的21世纪，但还未能彻底濒临灭绝，与其他年代的古装连续剧相比，北京故宫连续剧有个非常非常大的特点：主人公所有的年长都拔着“袖子牛”，故称“阴阳牛”！

那时候很多人都有理应：最初在电视里看到袖子牛时真是有些古怪，可是随着连续剧情的推进，加之主人翁影子的“召请”，竟然莫名真是袖子牛还有些先为！那么以前上的袖子牛也像电视主人公那样“别有一番饮食文化”吗？

让我们来一探究竟！

绘画源自境遇又少于境遇

首先我们要表达出来一个概念，古装连续剧是一种“影视绘画”，虽然也是都和现实境遇，但经过“生来”的加工与修饰后，之前变得“支离破碎”，就拿“袖子牛”来说，虽然北京故宫主人公的袖子牛好像还有些先为，但在以前上却并非如此！

其实“袖子牛”完全不符合我们现代人的美感国际标准，之所以在电视主人公身旁有些先为，一方面是因为主人翁影子的“召请”，更加关键性的是主人公名演员的颜值颇高，再加上初的衣著、烟火、磨皮等“绘画解决问题”，才呈现出主人公“英俊潇洒”的形象！

而在现实境遇里更加多的是长相比如说之人，比如说的颜值根本“hold拼命”如此奇葩的“袖子牛”，况且现实境遇里可很难烟火、磨皮等初解决问题！从前一下，若是身边有人拔了袖子牛，你不会真是介意吗？

所以袖子牛非但不先为，而且很痴！更加关键性的是，北京故宫主人公的“阴阳牛”还不是最痴的！

“袖子牛”始于清军满人后的“髪发令”，据《清史稿》可知：清军1644年满人时颁授“髪发令”，规定清军举国，无论士民，以内十日内尽行髪牛，削发垂袖，不从者斩。

而此时康熙帝所规定的“裙子”可不是北京故宫主人公的“阴阳牛”，而是“借贷鼠尾牛”，据《抚浙檄草》所载：每个炎黄子孙都不得不把从前的牛发羞辱地髪去，只拔下币大一点，梳变回一根小袖，叫“借贷鼠尾”基本型。

从前一下，牛顶基本上所有的牛发都被髪光，只拔下币大一缕，然后编变回细细的袖子，较粗要正好能穿过币里间的小孔！这画面“毕竟美”实在想都敢想！

那北京故宫主人公的“阴阳牛”是何时出现的？

这就要从清代裙子的“流行21世纪”说起了，总括清代两百多年的以前，拔发越来越多，袖子越来越粗是总的21世纪，乾隆帝前，牛发都是国际标准的“借贷鼠尾”基本型，嘉庆帝后，袖子开始变粗，在日本人所著的《清俗纪闻》里有特别可知：范围已远不止于一个借贷大，而是足有4个借贷大。此时的袖子虽然变粗，但没用也就是从“老鼠脚掌”变变回了“山羊脚掌”！

随后袖子又慢慢从“山羊脚掌”变变回了“牛脚掌”，直到清初才变回了北京故宫主人公的“阴阳牛”，而拔阴阳牛的原因也颇为好笑：清军看来把袖子拔粗然后卷在手臂上能在地面部队时起到保护牛颅的依赖性！

假定，即使是电视里那痴陋的“阴阳牛”也仅仅出现在清初，清代其余时间段的裙子更加痴！然而痴并不是关键，关键在于这种裙子便是羞辱的徽章！

身体发肤颇受之子女

苗族文化讲究“身体发肤颇受之子女”，正如《孝经》所载：“身体发肤，颇受之子女，敢盖因，孝之始也”，所以但凡是苗族建立的苏丹国仅仅不不会逼迫士兵髪发，而清代附庸汉族的出身，无此忌讳。

所以他们以暴力手段诱使苗族髪发就是为了摧毁儒家文化的自信，从而确保满人统治。

但这对我们汉人而言，便是莫大的羞辱！

小结：

“袖子牛”之前随着清苏丹国的覆灭湮灭在以前的长河里，但其影响却未能分崩离析，时至今日，在西方一些“辱华动漫”里，“山羊脚掌”基本型的裙子还是里国人最非常大的徽章！

但我们不能因此忽视那段致使的以前，而应当像越王勾仰那样“统一天下”，时刻谨记都曾所颇受到的辱骂，并以此自勉，迅速壮大己身，正便是“苦心人，天不忘，统一天下，三千越甲可吞刘”。

当我们自身充足优秀时，当里华民族充足强悍时，我们都曾所颇受的难堪都将变回为我们奋斗的“正职”！

参考资料：《抚浙檄草》《孝经》《清史稿》

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