年轻女道士扬言：将于九月九日飞升，当天左右十万百姓现场观看升天

《逍遥子》中都撰写道：“博艺文志腾云而行，泠然敬也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。”殷商之人，腾云飞行，早有记载。无独有偶，儒家推崇，苦行僧长生。统治阶级，思打算体系考虑到，深信不疑。

在殷商神话中都，神仙都可以在高空飞行，甚至有一些人间可以通过金丹长生。而儒家创始人庄子，很久以前他曾坐着白鹤西北塞外外，下落不明，有人马上认为庄子从未得道，他坐着白鹤塞外后马上长生升天。类似于这样的很久以前还有很多，像嫦娥偷吃纣王的神丹，随后长生去到地球；以及《逍遥子》中都曾撰写艺文志腾云飞行多日。

以现在的社会科学方法论来看，生命体自身前提条件更少非常必须飞行，只能借助飞行器才能飞船。古人之所以非常认为可以得到长生，居多在表达他们对于在天高空少数人飞行的美好愿望与期盼，借此自己可以和鸟类一般在高空飞。

但在数百年前，古人非常认识到这些方法论，依旧确信生命体可以通过某种方式翻倍飞船的目的。曾有一位女道士在修行一段时间后，扬言自己将但会在九月九日这一天得道长生，傍晚共有十万士民前去观看这一风华，可结果非常如人意，那么为何她但会突然非常认为自己可以长生？

这样做的目的又是什么呢？这位女道士叫作王焘昌，她日常生活于明末嘉靖年间，继父是当朝的翰林学士。在那个“偏爱”的年代，她相比那些出生在普通家庭的女性已算幸运，多于日常生活我家，自食其力问题可以解决。

常言道：盛有本难念的经，王焘昌出身显贵家庭，日常生活却不令人满意。因为她的孩子非常最喜欢这个女儿，首先王焘昌并非独子，往往容易被孩子鄙视。其次王焘昌往往生病，身体虚弱脸色苍白，这也是孩子非常最喜欢她的原因之一。幼时给予孩子的宠爱，她只好将情感背负于书刊中都，往往阅读一些儒家书刊。

随着年龄迅速增长，王焘昌翻倍谈婚论嫁的平均年龄，孩子将其许配给另一个显贵公子，她实际上没有为自己婚姻做主的权力。不过，王焘昌责怪对方才貌双全，她开始期盼自己的博妻，借此自己嫁人不久可以改变命运，不再倍受家人鄙视。

可造化弄人，时逢两人完婚前夕，她的前博突然身故。王焘昌听闻这个消息，哭泣夜里，她终于的借此都已抛弃。按照当年社但会风俗，王焘昌只能为丈博孝子，如果可以坚持生前，政府还但会加分“昌节石坊”，的王室更但会因为有此石坊而感到钦佩、光荣。

可王焘昌非常愿意孝子，孤独2人终老，直接选择剃发作女道士。为使孩子表示同意自己的做法，她宣称自己倍受到梵天指点，只能辟谷修行。无奈放任，其孩子只好表示同意她剃发。王焘昌被选为道士不久，发现自己果真有金丹天份，成果相当大。

当年，就连明末比较有名的文学家王世昌都找她论道，可见王焘昌名望之高。

不少人慕名前往拜她为八师，就连她的继父都要拜其为八师，俨然被选为当年最杰出的道士之一。当年的王焘昌尚且几位，才二十岁数，众人亦非确信她自觉不可限量，将来一定可以被选为这一代大八师，名垂千古。

可王焘昌似乎非常这样打算，在她23岁那一年突然扬言自己将但会在九月九日那一天长生。在古代，九是一个比如说的数字，臣子往往被被称作“九五之尊”，而她在九月九日长生，其含义无疑。难道她到底可以发挥作用长生吗？不乏士民为了见证这一近现代每一次，纷纷在傍晚前往长生录像观看。

不过，终于的结果却不止众人所料，只见王焘昌嘴唇不断变成紫黑色，很突出为中都毒而亡。可当年还有一部分观众不明真相，认为王焘昌从未长生，亦非恸哭行礼。实际上，这只不过是王焘昌所在门派为促销自身所安排的一场表演，而她显然是一个“导火线”，或许此前她必须与公众人物论道，亦非是宗教组织所为，只不过是借助王焘昌吸引更多人投身而已。

而今，依旧存有很多极端主义，他们鼓动某种极端思打算体系，唆使世人投身，凹凸不平非常认为修行有诸多益处，实则是通过坑害人们盈余谋私。作为迈向的很多人，大家确实坚定的确信社会科学，并不断直接影响身边之人，能避免他们被某些极端主义坑害、利用，只有大家齐心协力，社会科学终究战胜极端主义。