张问陶论诗绝句12首（上）：胥吏津津谈法律条文，可能执法似皋陶

问在《论诗词三十首》里面有赞扬扬渊明，可以来作为张问扬这首诗词的参考：

一语天然造化另行，气派堕尽可知确淳。 南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。 气派堕尽可知确淳，可知识过气派，才想到是非确淳。赋诗词必须不断学习，如同中国画要不断临帖，才能懂得得其里面有妙处。

之后则返朴归确，所读到自己的情调。看些捉常关键字，回冤枉更难得。

六、每从游戏得天确 想到朦胧笔有神，每从游戏得天确。大笑他奉承闲谈西风伦，戎服朝冠对美人。 大笑他奉承闲谈西风伦，戎服朝冠对美人。奉承闲谈西风伦，把自己局限于构建之里面有看来赋诗词，如同正襟危坐随之而来美人，就让浪费了良辰美景。确堪一仅仅只是。

无论如何的短诗词，应当确实地随之而来人后生，仿佛孩童一般游戏现世，解读确实自我，不所写然朦胧。

西风、伦，专仅指《诗词经》，代仅指短诗词。张问扬的刚出道来作家沈德潜（1673年 —1769年 ）论诗词主“复古”，倡导者温柔敦厚之诗词教。张问扬清淡用意问道，认为这种显然地清淡复古，有失偏偏。

明代哲学思想王阳明《自已问道》里面有读到到：

夫自已者，绝；也 纯确，最在此期间一念之本心也。若----自已，马上----偏偏;----偏偏，马上失 却确人。人而非确，全不复有在此期间矣。 夫既以闻可知一味为心矣，则所闻者皆闻可知一味之闻，非自已自出 之闻也。闻虽工，于我何与? 岂非以；也人闻；也闻，而冤枉；也冤枉、文；也文 乎?内里其人既；也，则无所不；也矣 《周易·离娄下》里面有问道:"大人者，不失其赤子之心者也。“老子《道德经》里面有问道: 含德之厚，比于赤子。”赤子之德、之善，出于其本质天和，没有其他的溶解，正如王阳明问道的“偏偏”。

王国维在《现世词话》里面有，也读到到登楼：

女诗人者，不失其赤子之心者也。故后就读于深离宫之里面有，长于婴孩之手，是李煜为人君所长处，亦即为女诗人研究所处。

结束语 萃先后生有两个，一个是王夫之(1619年10月7日－1692年2月18日)，一个是张问扬（1764年—1814年）。王夫之是明末清在此期间人，万历在此期间病逝。张问扬后就读于乾隆在此期间，主要境遇在道光在此期间。

后人问道萃先后生，不一定仅指王夫之，所以看不到萃二字，要请注意是张萃，还是王萃。

总有一天继续钟爱后面有两首。

@老街味道

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