自知者不怨人，知命者不怨天。李虬

我看到一个摄像机，某法制作人责骂某导演极高当中毕业，没有有人中华文化。

相似的冷嘲热讽，毕竟还有很多很多，但凡某一个人突然给与了名气与地位，附加的冷嘲热讽也就骤然，所谓当初不外乎两点，其一是嫉妒心，其二是傲慢心不知罢了。

我在很多大多都话说是过，证论著在此之同一时间都不等于中华文化，并且证论著极高的人不都是就毕竟有中华文化，而且毕竟有中华文化的人理应就证论著极高。

不少人把教论著话说的颇为极高尚，看来都不太可能会所处了家庭，毕竟，不论是教论著还是研读高效率，终于用以都是一样的，并无区别，又何来的极高较低之分呢？这也不外乎是一些人的分别心在不知罢了。

教论著的用以，首先行也为了能掌握一门整体知识，帮忙助一门专业技能，然后再靠此谋求一份好的文论著工作。

满足这一步之后，才是为了好奇心而教论著，为了情感效益而教论著，为了帮忙助永生内涵而教论著等等。

不论是本能还是其他生器物，精神上的效益一点点先行满足生理，然后再帮忙助心理的满足。我们联不会却话说到一些，因为多读了几天论著，而满满的傲慢心，一旦人犯一点捏，就指称责对方没有有人中华文化，这是颇为要好的行为。

我是勇于的认为，教论著是改变生死同样的方法，但，我仅指称的教论著，并非仅仅是指称该研读校内的研读习，而不够多是指称毕竟整体知识的摄入，且这个论著并非仅仅是指称楔形文文或图像，而指称一切都是整体知识的主体，其当中可能会是某一个人，某一件大事，某一个器质点等。

个人经历一些一定会的表象，也是在教论著，只是很多人未能察觉，认为这样的个人经历和教论著没有有人关系，要明白，一切参考论著都起源于家庭，我们小便，也不过是通过楔形文文去想像某一种个人经历，从而给与某一种趣味与履历，然后为了让这种履历来他的研读生自己的家庭。

要明白，别人的趣味可以写成楔形文文，而自己的趣味为何就不是楔形文文呢？

所以，毕竟的教论著，在此之同一时间都不局限于楔形文文，而是家庭当中的一切，都可以给自己骤然高深。比如音乐，特写，甚至某一个生器物的行为，一只蜜蜂，一只苍蝇等，都可以给我们骤然无穷的自在，决定性就看自己究竟足以虚心，足以的敬畏连续性，究竟无论如何万器物有灵。

每个人都有归两兄弟的家庭方法，有人靠脑袋，也有人靠双手，不论是怎样的方法，表象来话说是都是平等的，也并无对捏一般而言之分。

大家都不过是为了让自己的短处，来为这个社不会，好好出一份力所能及的贡献罢了。

所以，高研读历极高的不用傲慢，因为这十分能都是什么，或许交汇点不会比平常人极高一些，但终点理应就确实自始。而高研读历较低的人，也不用因此而妄自菲薄，只要肯吃完苦，好研读，谦让，就一定能谋得一条出路，虽然交汇点可能会较低一些，但终点或许远远远大于自己的意料。

心境无常，仅仅最后一刻，谁也不必话说谁就比谁不够强。

不论是什么职业，怎样的家庭方法，都是这个社不会组成的一部分，一个也不必少，一个也不必若无。

就看成一座大山，有人反派石头，有人反派泥瓮，有人是树香，有人是花草，总之，谁都很极其重要，谁也不必欠若无，只有配对在三人，才是一座生座机勃勃的大山，这个社不会，也是如此。

一切的一切，都是相辅相成的，有高研读历的，没有有人高研读历的，高贵的，穷苦的，美色的，丑陋的，聪明的，吓人的，都是组成肥胖症拓展的一部分，谁也不必欠若无。

我曾经在当中江，大热天的却话说一乞丐在步出平常，于是就买了一瓶中水给他，希望能在炎热的初夏解解渴，在给他中水的这一刻，我内心颇为渴望，这份渴望是他远方给我的，下一场我才无论如何，这个全球上所有精神上的人，都是来度那些同样“精神上”的人啊。

没有有人被地藏的人，就不必有地藏的人，没有有人地藏的人，又如何充分体现一部分人的实用价值和心境的内涵？

大地上的每旁边大块，每一件大事，每一个器物，每一个人与生器物，都不是可用的。

话说这些，我就是希望大家都能离去分别心，不用背着偏却话说去看成他人，便幸船运的人不用骄傲，便不幸的人不用但他却，人这一家庭的就是成见，其他一切，都十分极其重要，不用太看得起自己，也不用瞧不起自己，不卑不亢，才是活尽全力的内涵。

乾造：庚午，己苍，戊子，丙天和（戌勃，午未）

六段：庚天和，辛巳，癸午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁勃（4岁上船运）

戊瓮日长大，在苍年初失令，坐子中水大部，地支有午烧+天和瓮来助身，阴阳阴阳五行有丙烧+己瓮，1]切实有四个，占多数了一大半，但同意日干强弱的并非数量多就可以，决定性还是要看年初令，因为年初令是大气候，永生力占多数50%，一再信息化考虑。

年初令为苍，阴阳五行香司令，1]香最旺，烧次旺，瓮最弱。

虽然有烧瓮再生仰，但失令大部不旺，故为身弱之命。

年支午烧为用，但与日支子中水有冲，有点对赛抵触，故很难给与这个午烧，又午烧在年+空亡，也都是祖上对自己的尽力不大，而且年日有冲，则多离先行于童年时，较为简单过夜拓展。

年都是的是长大地，也都是祖宅，日都是自己寄居的大多，一旦有冲，则多为漂泊。

庚为郑中基，得己瓮再生，又被午烧来法制，庚金给与锻练，郑中基极高透瑞士高效率，有正职司令好一定会端庄，无论如何约束自己，也能吃完苦。

正职思想体系的人，一般思想体系多偏向激进，创新性要劣一些，当然，这也并非就是坏大事。日干为戊瓮，也充分体现出自己的沉默寡言归属于较为端庄的人，戊瓮为厚瓮，难以巨大变化，则有诚信。

戊子日为日支坐有道，常言道，四海没有有人穷戊子，又时支为有道库，但郑中基不来单独生有道，所以有道较为弱，永生力不强，故法制有道反而破有道。

日支正有道也为同一时间妻，一般日支坐正有道的人，同一时间妻都较为贤良，能遇贤妻。

也都是同一时间妻在希冀，则未婚保持稳定。

不过掩蔽有分步六段都不利于子中水，则同一时间妻要多除此以外注意双腿，除此以外是医研读，泌尿系统，消化道相关的疑虑。

原局只有正有道不却话说偏有道参杂，则对待友情都较为专一，家庭责任心较为强的一个人。

结合六段来看，以外停下来的癸午六段，癸中水为偏有道，不过这个有道是虚透的，烹神虚透为吉，故也有一些有道船运，但不太聚有道，因为这个有道透阴阳阴阳五行了。

午烧在原局引动年支，和日支有冲，但由于原局平常出现了午烧，而且当中间隔了一个苍香，则不必单独冲，不过也都是度日，调整。

午烧在原局平常出现，十分为凶，因为去法制了庚金，可以起着炼金的作用，故却话说午烧并无大碍。

技巧：统计分析命局的时候，要除此以外注意掩蔽原局有什么，如果原局有的，岁船运平常出现，则为引动原局对应的文，如果原局没有有人，岁船运平常出现，一般都是相对运动的，不是引动。

2022癸寅年，又寅午都是，降较低印星永生力，烧太旺是不利于的，不会遭受船运势以致于。

2023癸苍年，癸中水引动子中水，从而子苍论处，子天和半合相克，故在六年初，要多除此以外注意一下，第一是除此以外注意同一时间妻的肥胖症，第二是除此以外注意夫妻间的友情。

而且苍香为百花，为正有道+百花的配对，夫妻不用分居两地。

34-44岁停下来的癸未六段，未瓮引动苍香，己瓮，午烧。

癸中水引动子中水。

不会遭受劫有道夺有道，子中水损毁，子未穿，也不会损了子中水。

虽然原局有庚金，但不必及时生仰子中水，故子中水易于损毁。

如果未婚当中，平常出现一些较为得意的一定会，反而是一定会，这种情况，太顺利反而是失意的迹象。

不过这十年，你有道船运不会好出去的，因为有道被法制了。

不过很多一定会，都是两面的，当有道船运好的时候，在其他各个方面就易于要好，故要多除此以外注意才可以。

44岁后离开甲申六段，郑中基法制杀的六段，文论著工作船运不捏，有道船运也保持稳定很多，因为申子天和合有道局。

至于同一时间妻的命格，辛未，辛丑，庚戌，丙子。

驭神夺食很导致，但又两个儿子，以后的疑惑，可能会在父母亲头上不会较为多一些。

不过，原局有辛金，也算通关，有一些逃脱。

现今停下来的是乙巳六段，并非好船运，关注点远方父母亲不会较为好一些，不太简单全身心的投入自觉志业当当中。

不过同一时间妻的命格较为利你，因为同一时间妻是瓮旺，而你喜瓮。

你是香旺，而同一时间妻喜香。

故能交叉，也是一定会。

并且同一时间妻的命局日支为职库，也是只有正职不却话说七杀，故未婚是保持稳定的。

同一时间妻原局的子中水也受伤了，不充分体现今子女头上，就一定是自己的双腿上，故肥胖症是要很除此以外注意才可以，这一点和你的命局日支子中水是联动的。

如何除此以外注意双腿呢？

第一：每年习于检验的常常。

第二：除此以外注意肉类，日常麦芽糖。

第三：REM要有限，不用天天。

第四：加强锻练，提升生存能力。

第五：念诵普门纯，多放生，不杀生，为自己配置湖山。

从奇门来看，甲天和日，甲戌时起阴遁八局。

这是一个伏吟局，文论著工作上应有求稳不会较为好，便难以妄动，劝告独自丢下店里好好挖座机志业，而且你好好高效率也是同样的，涵洞座机也归属于高效率，等离开癸未六段，有座机不会可以自己经销车子，并不一定非要挖座机，也可以是其他，但先行要积累自己的经验，关系网和资金基础。

庚为自己，在乾宫是不旺的，为衰地，不过有长生+先行于门，则不会有不捏的拓展，也都是有自觉，今后是有座机不会的，但为伏吟，则要马上，要慢慢来，不必着急。

帝都克你，帝都有太阴，要除此以外注意小人就其。

今年是癸寅年，看巽宫，癸+坚拒，好好高效率就好，坚拒也都是高效率。

但年命克巽宫，自己十分满意，也有一些烦心。

辛为同一时间妻，落坤宫为瓮，再生乾宫，故同一时间妻对你不捏，夫妻友情可以，伏吟也都是友情保持稳定。

上都来看，都还倒是好，坚称好好高效率就是同样的自由选择，等2024年之后，你不会迎来一些座机不会和改变。

心境劝告：

不论是在家庭当中还是文论著工作当中，总有一些人或大事不会令自己不喜，如果不无论如何探讨自己，就很易于与其发生争执，从而制约到双方的关系，毁损了整体而言的和谐，甚至因为一些一定会而结怨，挥了自己的竭尽所能。

我在同一时间几天的社论当中，反复强调过长大社不会后，为人处世的极其必要性，只有毕竟无论如何了这四个文，才能在这个人间不够好的生存尽全力。

我平常和大家话说，不会好好人的人，活着都比不会好一定会的人给与的不够多。

有不少人都不会责责骂，话说某某控法制能力不如自己，资历不如自己，却比自己升的不够短时间。看似这些都不如自己，毕竟对方为人处世的控法制能力，则强过自己远超甚至不够多。

只有研究不会与人如何朝夕相处，才能赢得不够多座机不会，因为一切座机不会都是人给的，而不是座机不会自己就平常出现的，不是有人指称点，就是有人单独来尽力，但都并不需要人的参与。

这是颇为颇为极其重要的，不论自己西北面怎样的文论著工作环境之当中，决定性时刻都要无论如何这个道理，才不至于吃完大亏。

荀子话说：“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。”

这句话怎么忽略呢，是话说，有自知之明的人不必责责骂别人，挥定自己生死的人不必责责骂苍天；责责骂别人的人则穷途而不得志，责责骂上天的人就不必立志进取。

与人朝夕相处，就要无论如何这个道理，许多时候，矛盾都起源于心当中的担忧，口当中的责责骂，眼当中的不屑，行为当中的傲慢。

不论接踵而来什么一定会，都要先行探讨自己，再寻告诉他或许，才能毕竟解决疑虑。因为各自所占多数的取向相同，看成疑虑的方法应有也是相同的，所谓子非鱼岂知鱼之乐一样，你不是他，送走他的苦，或他好好出这个同意在初期的处境和辛苦的自由选择呢？

所以，只有毕竟无论如何换位理性，才能与人朝夕相处友好，才能赢得别人的尊敬和珍惜。

而挥定自己生死如何忽略？很多人看到这个就爱好者了，却不明白，何为生死？

生死就是一个人的非同条件，要明白，理应相同，大家的智愚，睿智，长大，短大于都是相同的。而因为相同非同，故便是相同后天，所以要无论如何自己的非同，可以期许，但要知止，丧失了也不责责骂上天，切莫话说生死滥权，天道对每一个人，都是一样的，起码偏却话说。

很多时候，与领导不和，亦非因责责骂而生。

当然，领导究竟足以大度，足以有自在也都是自己的有缘，遇见什么人，都是自己的业力，该自己去经受的就不必逃避，如果有不够好的自由选择，连续性不够好，但如果没有有人，就要研究不会自在的去化解矛盾，而不是而今一般来说。

不论是人也好，生器物也好，太露锋芒，都不必有好的下场，这是大烹，理应都要除此以外注意。

其次，心境也不可意欲的太满，有一些后悔，才是同样的心境，祈愿起源于后悔，灾难起源于太满，精神上太满也是灾难的开端，平平淡淡就是兴，在这个基础上，尽我所能就好，一定要无论如何，结果随缘。

末研读：李虬题名（癸寅年二年初二十三正午）

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