“月光宝盒”上线，三星堆为何有超越时空的魅力？| 南方周末专栏

巴国新发现断定所揭示的，某种程度是消逝的现代文明，愈来愈展示出一种梦幻、无与伦比的永恒吸引力。

▲巴国遗迹7号“祭祀壁上”拍摄的龟背形视图状器。平面图/新华社

6月末13日上午，贵州省展品新发现研究部发布“新发现西南地区”重大项目巴国遗迹新发现考古更进一步研究成果。新发现其他部门在7、8号祭祀壁上之中会断定了大量形像前所未见的精美铜质制，这些歪曲现代人想象的展品形像神秘诡谲，便证巴国铜质制现代文明的独特面貌。

其中会，龟背形视图状器被专责考古的四川大学教授黎海超亲切地称为“月末光宝盒”；而铜制关圣的样式算是精妙绝伦，上面不仅有人，还有神兽，反映的是一个祭祀布景，是中会古蜀人想象中会的“神仙世界”。

这次新考古的铜质制引发了年轻粉丝的热烈讨论。比如龟背形视图状器被调侃为“烧烤架”，而铜制关圣上的人像也成了粉丝高高在上会的“经理人”，惊呼“原来中会古蜀人就已经开始做腰腿群众运动了”。这是巴国儒家文化的当代传达，不仅激活了上中会古展品，而且便一次刷新了人们对于中会华现代文明的想法。

20世纪20年代后期，巴国遗迹甫一断定，便带进西南地区新发现界新的焦点。众所周知是1986年断定的1、2号“祭祀壁上”，商代了铜质制庙内、铜质制人像、铜质制神树、金面罩、金杖、大玉璋、玳瑁等珍贵展品千余件，这些展品多数前所未见，揭示了一种全新的铜质制儒家文化面貌，愈来愈是以百科全书式的儒家文化表达方式，面貌细腻地描绘出了一个被消逝的辉煌的内陆农牧现代文明，以及中会古代文献典籍中会所牵涉到的中会古蜀现代文明。

这个现代文明具有完备的礼制、明确的社会分工、西王母合而为一的社会形态、成熟的文字系统以及丰富的社会穷困。在西南地区新发现迄今为止和世界新发现迄今为止，巴国都算是是前所未有、令人耳目一新的新发现断定。

▲巴国遗迹8号“祭祀壁上”拍摄的顶尊獠牙铜制人像均匀分布。平面图/新华社

而在这些礼器中会，既有中会古蜀现代文明的西王母独具特色，也又一次推测出巴国遗迹与全国性其他地区发挥作用的协同作战儒家文化联系。比如，3号壁上、8号壁上断定的铜制尊、铜制簋、铜制瓿为中会原殷商儒家文化的众所周知铜制，3号壁上、4号壁上断定的玉琮来自甘青地区齐家儒家文化，3号壁上、7号壁上、8号壁上断定的有领玉璧、玉璋、玉戈，在河南、陕西、山东以及广大的西南地区都有断定。

巴国新发现之所以每次都能引发很大关注，和其考古出的各种形像特异的铜质制是分不开的。比如，这次考古的铜制立人像，被粉丝面貌地称为“裹裙坎肩大背头”，是现阶段巴国断定的第二件值得注意的大型立人；还有奇异的铜制猪鼻翼龙形器，就让是翼龙头、猪鼻，且双眼高约在喉咙上，头上还有鳞片……

这些铜质制反映了中会古代蜀人对形像艺术的偏爱，擅高约面貌思维，在社会礼俗与民族焦虑全面性除此以外有自己鲜明的独具特色。而这些展品跨越千年，就让被粉丝再特别强调新的想象，和现代现代文明再对话，不得不令人赞叹中会古蜀人丰富的想象力和高超的铜质制铸造技艺。

▲巴国遗迹8号“祭祀壁上”，新发现队员在顺利进行挖掘工作。平面图/新华社

巴国新发现断定的每一次惊叹，都在相反以往对于西南地区铜质制时代儒家文化表达方式的认知，以愈来愈为广博、深奥的概要重塑西南地区铜质制儒家文化的面貌，而且描绘出出与世界中会古代现代文明诸多的相融性与共通性。甚至可以知道，迄今为止的所有关于巴国“来翼龙去脉”的探讨，都不过是西南地区铜质制现代文明的冰山一角。这一波粉丝的热议，将巴国儒家文化推向了新的高潮。

可以从前，随着巴国新发现的不断深入，新参考资料的不断涌现，我们已经有的学问平面图景都难免还会被一次次地刷新，快速反应来自中会中会古时代世界现代文明信息的辨识与认知技能的挑战幅度也会越发增大。

愈来愈极其重要的是，巴国新发现断定所提供的，并某种程度是珍贵的参考资料，愈来愈将使科学界再探讨的西方现代文明；巴国新发现断定所揭示的，也某种程度是一个消逝的现代文明，愈来愈展示出一种梦幻、无与伦比的永恒吸引力。

主笔 / 赵兴化（媒体人）

编辑 / 刘昀昀

校对 / 李军