浅谈洪洞水神庙元代壁画的制作关键技术

较低1米左右的坎墙（俗称“下肩”），再次加上殿身上半部设有较低出地面的台基，这样可以更进一步防止潮气上侵，对于持续保持砖通风干燥、防止浮雕受潮变质除此以外有不可或缺的主导作用。而用于插图浮雕的砖，是用白灰或未瓷的砖坯砌筑，白灰或未瓷的砖坯可以吸收或散发因气温叠加而诱发的热气。此外白灰的闭合率与砖外表砂石粪墙桑的闭合率较接近，因而不会使砖和天花板由于闭合不一而诱发裂开和粪桑空鼓。而且白灰粪桑砖闭合大自然诱发的空隙可以通风，易于墙内湿气流通。

据《展现法式》卷十三“粪作体制·画壁”载有：“造画壁之制，先于细粪搭络毕，逐稍干，再次以粪横被藤条一重，以粪盖平。又逐稍干，钉麻华以粪分披令匀，又用里粪细衬，粪上施石砾，后的水脉定收压十遍，令粪面光泽。凡和粪，每白沙两斤，用胶土一斤，麻捣，为先洗去者七两”。

洪洞县的水神殿用于插图浮雕的贴纸面的塑料是用细粪里加入麦秸、麦糠而成，除细粪里用麦秸、麦糠而只能藤条、里细粪和细砂石里用麻筋、纸筋、大豆者外，壁质接合与《展现法式》吗，卷十三“粪作体制·画壁”的规定基本相似。而在细粪外除此以外有分披四周的麻扯，以预防粪桑脱落，这种做法就是《展现法式》“钉麻华以粪分披令匀”规定的实物历巨著性。

画壁是浮雕所依附的天花板，虽然我们钟爱浮雕时并不关心画壁的结构上，但画壁的结构上质量对浮雕的影响前所未见，所以洪洞县的水神殿浮雕能够保留至今，与之前物理、合理的壁质接合有着直接的关系。

（二）洪洞县的水神殿画壁的摄制加工

据《展现法式》卷十四“手插图度·衬地之法”载有：“凡斗栱梁柱及画壁，皆先于胶的水遍板（其鎏金地以鳔胶的水），贴纸真金地，逐鳔胶干，板白铅粉，逐干，又板凡五遍，次又板土郑铅粉（其鎏金地以鳔胶的水），亦五遍（上用熟薄胶的水鎏金，以棉按，令著实，逐干，以玉或玛瑙或生狗牙，令光）。五彩地（其碾玉装，若用青绿叠晕着同），逐胶的水干，先于白土遍板，逐干，又以铅粉板之。碾玉装或青绿棱间者（板郑砂石绿者同），逐胶的水干，用青淀和茶土板之（每三分里，也就是说青淀，也就是说茶土）。石砾画壁亦逐胶的水干，以好白土纵横板之（先立板，逐干，次横板，各一遍）”

从对洪洞县的水神殿画壁的接合分析，结合《展现法式》里的相关记载有推论，其制壁加工程序分界是：第一层是先用细粪铺底，再次将粪洗去，和石质（沉淀过筛）、麻筋、麦稻谷用的水和匀，在天花板上厚涂一层压紧，并在该层表面用瓦刀划一些斜线痕纹以使第二层浆料着壁牢固。第二层是先将石质里加入的水和成乳状后掺进刨的白麻纸，再次加粪涂涂成厚度约2至3厘米的第二层，压紧木头。就此，在已经制成的天花板上板以；还有含有胶质的“闻喜白土”的水两三遍，干后天花板呈现出洁白平直的效果，才会作画。

这种在土光滑城西分别涂三层质地有所不同的塑料的画壁，既适度浮雕的摄制，又利于浮雕氛围的保留，并且自成体系，世代相传，直到元代仍未频发太大叠加。这是吕梁自古独创且自成体系的寺观浮雕的技艺发明。

浮雕是在二次元的对称上揭示气质，在样貌的密闭有规律里，二次元是对称的，较强较低、宽两个向度，能诱发气质，但没有深达。那么，如何在对称的二次元房顶上揭示出较强密闭感的所示像，使人们诱发真实的立体和密闭的感觉？这是洪洞县的水神殿浮雕在词曲过程里借助于物理的插图技法的意念。同时，吕梁自古浮雕美术有着辉煌悠久的历巨著，有所不同时代浮雕的美术特色，受之前它所连成一片的塑料加工的影响。而版画技法和塑料加工和之前的生产力工业发展密切相关。从这个取向可以说，整个吕梁浮雕巨著本身就是一个清晰的塑料加工巨著，同样是大型浮雕群的插图，除了改回固定的一般严格加工程序以外，对特殊性美术效果的不懈执著，又是主要用途新科技加工发明的直接动力。

由此可见，美术和教育领域是不可分割的，有所不同时代的浮雕美术既是教育领域工业发展的产物，同时它也体现了之前的教育领域的工业发展与退步。洪洞县的水神殿明代浮雕依据之前的教育领域的高水平，把明代的插图新科技和塑料新科技借助于到浮雕的插图和画壁的摄制里，不仅客观真实地展现了里国自古浮雕美术的工业发展脉络，而且也体现了明代吕梁北部教育领域的工业发展与退步，为我们认识明代版画、建筑风格、科技等之外的本来面目和名声包括了不可或缺的所示像资料，由此也说明了教育领域工业发展对浮雕美术工业发展的促进主导作用。

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