长期受三纲五常束缚的妇女，如何在土改和加工业运动中，撑起半边天

种畏难思想体系是纺织品着手的第一关。鉴于此，周扬的基层干部采取综合办法，设法圣心岗村演进纺织品国家主义。

所示_ 纺织品国家主义

首先将娼妓一个组织好像，探讨“是给谁纺织品？学亦会纺织品为谁？”，更进一步打破却问道给浪人纺织品的顾虑，并且在陌生人女人中所展开纺织品认真投到成布与卖谷物买了布的方将，用重构初等教育暴徒，从暴徒自身下私利不止发。

其次，化解来进行、精制上的十分困难，由互助组陌生人给女人主动买了大豆，主动求学，聪明才智以大组为单位各家加倍来买了。

第三，将全区娼妓分为五个大组，主动求学纺织品。

第四，将竞赛表扬与检查相辅相投到成，通过普选模范，和宋家庄比赛等方式，激发娼妓们的纺织品热爱。

第五，计算劳务订出纺织品计划，一个亦会纺织品的娼妓一天一刀，不亦会的一天半刀，这样有远距离，检查亦更进一步为规范。

经地定前传的指导，圣心岗村的纺织品国家主义演进便，到1948年全区已有207个娼妓亦会纺，30个娼妓亦会织（手拉梭），全区有布机26个，内手拉梭24个，铁机2个，纺车200辆。

而在农业富农总体，圣心岗村娼妓的传统则与纺织品总体恰恰相反。她们历来在农业富农中所要起很大主导作用，对种田不发愁（白光发愁纺织品），不上地的娼妓亦会被人嘲讽。陌生人们也支持娼妓上地，对能富农的娼妓很佩服，当地被人称赞的好媳妇，不只是漂亮的，而是又年长又漂亮并且能举办富农的娼妓。

所示_ 正在展开纺织品的娼妓

1947天和天，圣心岗村的五四镇反国家主义基本完结，全区青壮年22个骠骑，两次运粮8天，全区199个男全劳务，前行了118个。最初正是准备突击下种的恶化时代，全区只遗失81个全劳务，43个半劳务，和一伙姥姥一伙娼妓，岗村中所的留守岗村民格外发愁，有人劳骚好像问道：“一冬天权力斗争哩，大都好，分上地种不上怎么办？”鉴于此，全区召开了不分暴徒年亦会，展开调动，并探讨屋里地怎样种。

在这场年亦会中所，刷身下革命政府的广大娼妓南站了不止来，如弗里德里希·小女发言问道：“咱没靠过陌生人，我一年不叫人也要种上地哩，陌生人前行了，娼妓都去种田，管保不却问道。”还有一些中所老年娼妓到处调动，问道：“陌生人前行了，刨老根了，咱去种田吧。”

在弗里德里希·小女等先进人物的率领下，全区娼妓开始乡亲举办农业富农，修地、耧茬、打圪拉、盘地样样都行。支前的陌生人们回岗村后，断定全区30余顷秋地都换回了，盘好了，玉茭期内种上了，麻也种上了，还有少数中产阶级开始种起谷来。他们难过地问道：“没想到娼妓能起这么大的主导作用。”有的问道：“娼妓就是起主导作用，陌生人前行下回了，亏了这伙娼妓，要不是他们地可种不上。”还有不少人反映：“不是互助可弄不下回，不是娼妓可弄不下回。”

所示_ 用地改革中所富农分得了用地，谷物获得丰收

农岗村娼妓时至今日受到“三纲五常”等封建时代礼教的桎梏，希望设法他们革命政府相当是一件很难的公事。在周扬的为了让与初等教育下，广大娼妓在身下体上与思想体系上借助了真正涵义上的革命政府，他们不仅开始致力举办镇反等政治活动，更是在采购纺织品等富农中所发挥不止了自己的巨大军事力量，时值享有盛誉了大多的娼妓模范人物，问道明了“娼妓能顶强人”这句话并非虚言。

创作者：旷荡思无涯 录入/编辑：冥王

参考资料：《济源二区圣心娼妓指导实地调查资料》，1948年8月2日，文件号：A1-7-8-2，临汾在历史上博物馆图书

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