古盗墓贼为何不拿墓中的铜钱，除了不值钱外，还有这几个原因

火锅的时候，小摊贩又不会引致提醒。

为什么？因为你这个钞票和我们本地人储蓄的钞票不一样，通报官府万一抓到是抢劫的，显然还不会给我点奖励。

所以你不会看看到你不会在最而会大概成为这些小摊贩眼中的热包包他们都不愿意松手，下定决心抓紧时间把你送去官府，只有这样才尽显然充分利用商贩的公共利益最大化。

“发墓者获罪，犯罪行为者刑。”

上面这一句话就是西汉时的残片规定，人家规章了，如果你要偷去到钞票就无需接受这样的惩罚，让人看了在此之后只得拉出吸一口凉气。

第2点，中古时代陵墓单单为什么不会有钞票？

要提醒中古时代，但凡有陵墓的要么是王公贵族，要么是在当地扬名的人，对于那些基本上的大自耕农，他们没多久二者之间有个陵墓，咱们就不多讲了，我们单纯的来讲一讲王公贵族。

他们这一辈子也毕竟吃饱过见到的主了，显然见到最多的就是各种各样的金银元宝。

那既然如此，为什么不出自己的陵墓单单收贵重物品，收各种各样的古董，而是收大量的钞票呢？本来这；还有有两个误区，我们来深入研究一下。

其一，中古时代的陵墓单单不只有钞票。

我们说得日后直白一些，比如中山靖王刘胜的陵墓单单就有各种各样稀奇古怪的玩意儿。

日后比如其他的一些地方的陵墓单单，或者其他的从未被公布出来的陵墓单单的资源，我们来看各种各样精美的外面，那只不过数不胜数。

但是在这些精美的外面外，本来还是有大量钞票的，为什么有大量钞票呢？因为中古时代的一些大官显贵，往往不会看来地认为自己死后不会重返某一个世界中去。

而在另一个世界单单，自己生前所尽显然享受到的一切外面也全都要带过来，这也就有了罪大恶近于的历代帝王多元文化。

甚至在明初的时候还有这样的规定，太后死了在此之后，宫；还有的几个服侍过太后的韵律体操也要去历代帝王，这中间的诸多多元文化咱们就不多讲了，单纯的来讲这件事罢了。

太后在陵墓单单收一些硬币，充其量就当好好我们现先决条件的看看0或者一些装饰品，总不显然都是稀奇古怪的玩意儿，毕竟中古时代稀奇古怪的玩意就那么多，用一件少一件，收一些钞票预见也尽显然壮壮沿街。

其二，在陵墓单单的钞票都是有为数约束或者容许的。

比如在陵墓单单或许是收666枚钞票还是9999枚钞票，都是从最开始的时候就从未设计好的，只不过这些钞票为数不会随着并不相同帝王的变化更高于，而演变出并不相同为数的硬币。

第3点，最后好好1点补充。

所以我们看看到在大多数的实在太平盛世，最主要但不限于明初朱元璋时期以及光绪年间的雍正雍正时期，在这一些时间段；还有，如果抢劫贼私自打劫硬币，被抓到的期望值是前所未有的。

代替句话来说，冒出如此大的显然会，只为了拿硬币代替两个火锅或者要买一个牛奶吃饱，既是得不偿失，从同类产品的角度出发也是非常吃饱亏的事。

所以在中古时代的陵墓单单，有一些陵墓被抢劫了，但是抢劫在此之后我们不会看看到一些类似的或者近于其土产的模板，日后或者就是硬币或者某些注释记录的外面，并不能被别人拿走，这些外面具备过强的历史经济效益和文献经济效益。

而抢劫贼显然青睐的，则是那些经济效益连城且尽显然轻易易手的外面，当然在此也得说一句，在到底先决条件抢劫贼是仅仅不可取的，也不能任何的发展之地。

对于这个戏仿，我们也仅仅是限于概述中古时代的抢劫贼，也仅此而已。

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